境内にまつる八千体を数える石仏・石塔は往古あだし野一帯に葬られた人々のお墓です。
　何百年という歳月を経て無縁仏と化し、あだし野の山野に散乱埋没していた石仏を明治中期、地元の人々の協力を得て集め、釈尊宝塔説法を聴く人々になぞらえ配列案祀しています。
　この無縁仏の霊にローソクをお供えする千灯供養は、地蔵盆の夕刻よりおこなわれ、光と闇と石仏が織りなす光景は浄土具現の感があり、多くの参詣があります。
　石仏や石塔が、肩をよせ合う姿は空也上人の地蔵和讃に
　　これはこの世の事ならず死出の山路のすそのなるさいの河原の物語…
　　みどり児が河原の石をとりあつめこれにて廻向の塔をつむ
　　　一重つんでは父の為二重つんでは母の為…
　とあるように、嬰児が一つ二つと石を積み上げた河原の有様を想わせる事からさいの河原といい、あだし野は「化野」と記します。「あだし」とは、はかない、むなしいとの意で、又「化」の字は「生」が化して「死」となり、この世に再び生まれ化る事や、極楽浄土に往生する願いなどを意図しています。
この地は古来より葬送の地で、初めは風葬でしたが、後生土葬となり人々が石仏を奉り、永遠の別 離を悲しんだ所です。
　竹林と多聞塀を背景に、芦屋根の」小さなお堂は、この世の光はもとより母親の顔すら見る事もなく露と消えた「みず子」の霊を供養する、みず子地蔵尊で、毎月お地蔵様の縁日には、本堂にみず子地蔵尊画像をおまつりしています。
　子供の無事生長、安産を祈り、又心ならずもみず子を葬った人々のお参りがあります。